ان تینوں قسموں کی بحث میں کنایہ کی سابقہ تعریف برقرار رہے گی: حقیقی معنی کا ارادہ اصولاً جائز ہوتا ہے، جبکہ مجاز میں قرینۂ مانعہ حقیقی معنی کو مراد بننے سے روکتا ہے۔
مثلاً کسی سخی شخص کے صحن میں راکھ حقیقتاً موجود بھی ہوسکتی ہے؛ اس سے کنایہ کی بلاغی حیثیت ختم نہیں ہوتی۔ لیکن اگر قرینہ ایسے معنی پر مجبور کردے جو لفظ کے موضوع لہ سے الگ ہے اور حقیقی مراد کو روک دے، تو اس خاص استعمال کا تجزیہ مجاز کے باب میں ہوگا۔
کنایہ کی قسم اور کنایہ یا مجاز ہونا دو الگ سوال ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
کنایہ کی تین قسمیں: موصوف، صفت اور نسبت
ان تینوں قسموں کی بحث میں کنایہ کی سابقہ تعریف برقرار رہے گی: حقیقی معنی کا ارادہ اصولاً جائز ہوتا ہے، جبکہ مجاز میں قرینۂ مانعہ حقیقی معنی کو مراد بننے سے روکتا ہے۔
مثلاً کسی سخی شخص کے صحن میں راکھ حقیقتاً موجود بھی ہوسکتی ہے؛ اس سے کنایہ کی بلاغی حیثیت ختم نہیں ہوتی۔ لیکن اگر قرینہ ایسے معنی پر مجبور کردے جو لفظ کے موضوع لہ سے الگ ہے اور حقیقی مراد کو روک دے، تو اس خاص استعمال کا تجزیہ مجاز کے باب میں ہوگا۔
کنایہ کی قسم اور کنایہ یا مجاز ہونا دو الگ سوال ہیں۔