شعر میں «مُبْصِرٌ» اور «وَاعٍ» صاحبِ نظر اور صاحبِ سماعت کے مفہوم میں آئے ہیں۔ ان کا نکرہ ہونا فعل کے عام وقوع سے مناسبت رکھتا ہے: کوئی بھی صاحبِ بصارت یا سامع اس کے آثار و اخبار کو محسوس کر سکتا ہے۔
«أَنْ يَرَى ... وَيَسْمَعَ ...» مصدر مؤول ہے جو دشمنوں کے رنج و غصے کے مضمون کی توضیح کرتا ہے۔ لیکن اس کے لفظی مفعول کے بغیر بھی مقصودِ بلاغت قائم ہے۔
یہاں اصل مدح ممدوح کی اس قدر نمایاں شہرت ہے کہ دیکھنا اور سننا اس کے کمالات تک پہنچنے کا ذریعہ بن جاتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
أحوال متعلقات الفعل: مفعول کا ذکر نہ کرنا اور اسنادی غرض
شعر میں «مُبْصِرٌ» اور «وَاعٍ» صاحبِ نظر اور صاحبِ سماعت کے مفہوم میں آئے ہیں۔ ان کا نکرہ ہونا فعل کے عام وقوع سے مناسبت رکھتا ہے: کوئی بھی صاحبِ بصارت یا سامع اس کے آثار و اخبار کو محسوس کر سکتا ہے۔
«أَنْ يَرَى ... وَيَسْمَعَ ...» مصدر مؤول ہے جو دشمنوں کے رنج و غصے کے مضمون کی توضیح کرتا ہے۔ لیکن اس کے لفظی مفعول کے بغیر بھی مقصودِ بلاغت قائم ہے۔
یہاں اصل مدح ممدوح کی اس قدر نمایاں شہرت ہے کہ دیکھنا اور سننا اس کے کمالات تک پہنچنے کا ذریعہ بن جاتے ہیں۔