«زيد قام» میں اصل فائدہ زید کے قیام کی نسبت کو پختہ کرنا ہوسکتا ہے۔ لیکن اس صورت سے لازماً یہ ثابت نہیں ہوتا کہ صرف زید ہی کھڑا ہوا، دوسرا کوئی نہیں۔ یہ حصر الگ قرینے یا اسلوب سے پیدا ہوتا ہے۔
«قام زيد» اور «زيد قام» میں فرق کا بیان کرتے ہوئے اس بات کا لحاظ رہے کہ تقدمِ مسند الیہ اور جملۂ خبریہ دونوں کے فوائد جمع ہوسکتے ہیں؛ مگر تقوی، قصر، اور محض اہتمام تین مستقل مفاہیم ہیں۔
مثلاً «زيد قام» سن کر زید کے قیام پر توجہ نمایاں ہوتی ہے، مگر دوسرے شخص کے قیام کی نفی از خود لازم نہیں آتی۔
سبق کھل رہا ہے...
کون المسند جملة: تقویۂ حکم، مسندِ سببی اور جملہ و ظرفیہ کی بلاغت
«زيد قام» میں اصل فائدہ زید کے قیام کی نسبت کو پختہ کرنا ہوسکتا ہے۔ لیکن اس صورت سے لازماً یہ ثابت نہیں ہوتا کہ صرف زید ہی کھڑا ہوا، دوسرا کوئی نہیں۔ یہ حصر الگ قرینے یا اسلوب سے پیدا ہوتا ہے۔
«قام زيد» اور «زيد قام» میں فرق کا بیان کرتے ہوئے اس بات کا لحاظ رہے کہ تقدمِ مسند الیہ اور جملۂ خبریہ دونوں کے فوائد جمع ہوسکتے ہیں؛ مگر تقوی، قصر، اور محض اہتمام تین مستقل مفاہیم ہیں۔
مثلاً «زيد قام» سن کر زید کے قیام پر توجہ نمایاں ہوتی ہے، مگر دوسرے شخص کے قیام کی نفی از خود لازم نہیں آتی۔