عمد: جان بوجھ کر شکار کا ارتکاب کرنا۔
نسیان: احرام کی پابندی بھول کر ایسا کرنا۔
جزاء: قتل یا نقصان کی بنا پر شرعاً مقررہ تلافی۔
قدوری کی یہاں بحث تیسری چیز کی ہے۔ اس لیے سبق کا درست نتیجہ یہ ہے کہ بیان کردہ صورتوں میں جزاء لازم رہتی ہے؛ اس سے ہر حالت میں گناہ کا درجہ ایک ثابت نہیں ہوتا۔