حنفی فقہ: اگر نیت پہلے موجود ہو اور اس کے بعد کھانا، پینا یا اس نوع کا کوئی ایسا مستقل عمل نہ ہو جو نماز شروع کرنے کی نیت سے اتصال توڑ دے، تو بعد میں کہی گئی تکبیر اسی نیت کے ساتھ معتبر ہو سکتی ہے۔
شافعی فقہ: فرض نماز کی نیت کو تکبیرِ تحریمہ کے ساتھ متصل کرنے پر زیادہ سختی ہے؛ اصل محل تکبیر کے وقت قصدِ نماز کا موجود ہونا ہے۔
اختلاف نیت کی اہمیت پر نہیں بلکہ نیت کے وقت اور تحریمہ کے ساتھ اس کے اتصال پر ہے۔ متعلقہ حدیث «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ» ہر موقف میں نیت کے بنیادی لزوم کو ثابت کرتی ہے۔