چار صورتیں ذہن میں رکھیں:
1. پھل ابھی پیدا ہی نہیں ہوا: قدوری کی موجود پھل والی عبارت اس پر نہیں۔
2. پھل موجود ہے، صلاح ظاہر نہیں، فوراً کاٹنا طے ہے اور فائدہ ممکن ہے: اصل جواز پر بڑی حد تک اتفاق نقل ہوا ہے۔
3. پھل موجود ہے، صلاح ظاہر نہیں، بیع مطلق ہے: یہاں حنفیہ اور جمہور کے درمیان اختلاف معروف ہے۔
4. پھل کو پکنے تک درخت پر رکھنا عقد کی شرط ہے: قدوری اس سے فسادِ بیع بیان کرتے ہیں۔
مختلف مذاہب کے ہر جزوی قول کو ان 4 عنوانات میں مکمل محصور سمجھنا درست نہیں؛ یہ درسی نقشہ ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
کتاب البیوع: پھل کی بیع، صلاح، قطع اور استثناءِ مقدار
چار صورتیں ذہن میں رکھیں:
1. پھل ابھی پیدا ہی نہیں ہوا: قدوری کی موجود پھل والی عبارت اس پر نہیں۔
2. پھل موجود ہے، صلاح ظاہر نہیں، فوراً کاٹنا طے ہے اور فائدہ ممکن ہے: اصل جواز پر بڑی حد تک اتفاق نقل ہوا ہے۔
3. پھل موجود ہے، صلاح ظاہر نہیں، بیع مطلق ہے: یہاں حنفیہ اور جمہور کے درمیان اختلاف معروف ہے۔
4. پھل کو پکنے تک درخت پر رکھنا عقد کی شرط ہے: قدوری اس سے فسادِ بیع بیان کرتے ہیں۔
مختلف مذاہب کے ہر جزوی قول کو ان 4 عنوانات میں مکمل محصور سمجھنا درست نہیں؛ یہ درسی نقشہ ہے۔