فقہاء کی شرح میں کچے پھل کی بیع کے لیے مالِ متقوم ہونا اہم ہے، یعنی وہ شرعاً مال شمار ہو اور اس سے کسی معتبر طور پر فائدہ لیا جا سکے۔
مثلاً ایسا پھل جو کچا ہونے کے باوجود کسی جائز استعمال کے کام آ سکتا ہے، اس کی موجودہ منفعت سامنے ہے۔ بعض حنفی عبارات میں آئندہ قابلِ انتفاع ہونے کو بھی دلیل بنایا گیا ہے؛ تاہم اس کی تطبیق میں مشایخ کا اختلاف نقل ہوا ہے۔
اس لیے «ہر غیر موجود یا بالکل بے فائدہ چیز کی بیع جائز ہے» کہنا قدوری کے متن کی صحیح توضیح نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
کتاب البیوع: پھل کی بیع، صلاح، قطع اور استثناءِ مقدار
فقہاء کی شرح میں کچے پھل کی بیع کے لیے مالِ متقوم ہونا اہم ہے، یعنی وہ شرعاً مال شمار ہو اور اس سے کسی معتبر طور پر فائدہ لیا جا سکے۔
مثلاً ایسا پھل جو کچا ہونے کے باوجود کسی جائز استعمال کے کام آ سکتا ہے، اس کی موجودہ منفعت سامنے ہے۔ بعض حنفی عبارات میں آئندہ قابلِ انتفاع ہونے کو بھی دلیل بنایا گیا ہے؛ تاہم اس کی تطبیق میں مشایخ کا اختلاف نقل ہوا ہے۔
اس لیے «ہر غیر موجود یا بالکل بے فائدہ چیز کی بیع جائز ہے» کہنا قدوری کے متن کی صحیح توضیح نہیں۔