سامنے موجود متعین سامان اور ذمے میں مطلوب غیر متعین چیز یکساں نہیں ہیں۔
صورت 1: «یہی برتن 400 روپے میں»؛ برتن متعین ہے۔
صورت 2: «بعد میں کوئی برتن دے دوں گا»؛ کس جنس، معیار اور قسم کا برتن ہوگا؟ اب وصف کی جہالت تنازع پیدا کر سکتی ہے۔
اس لیے متعین چیز کی طرف اشارہ تعیین کا ایک طریقہ ہے، لیکن ہر نامعلوم چیز کو جائز کرنے کا ذریعہ نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
کتاب البیوع: ایجاب و قبول، مجلسِ عقد، لزوم اور ثمن کے قواعد
سامنے موجود متعین سامان اور ذمے میں مطلوب غیر متعین چیز یکساں نہیں ہیں۔
صورت 1: «یہی برتن 400 روپے میں»؛ برتن متعین ہے۔
صورت 2: «بعد میں کوئی برتن دے دوں گا»؛ کس جنس، معیار اور قسم کا برتن ہوگا؟ اب وصف کی جہالت تنازع پیدا کر سکتی ہے۔
اس لیے متعین چیز کی طرف اشارہ تعیین کا ایک طریقہ ہے، لیکن ہر نامعلوم چیز کو جائز کرنے کا ذریعہ نہیں۔