مختصر القدوری کی عبارت میں مرتہن کو پہنچنے والی یہ مالی جنایت بھی ہدر بیان ہوئی ہے۔ تاہم *الاختیار* اور *فتح القدیر* میں واضح کیا گیا ہے کہ امام ابو یوسفؒ اور امام محمدؒ اسے بعض صورتوں میں معتبر مانتے ہیں؛ ان کے نزدیک مرتہن، چونکہ مالک نہیں، اپنے مالی حق کا دعویٰ کرسکتا ہے۔
امام ابو حنیفہؒ کی طرف منسوب علت یہ ہے کہ اسی رہن کی مالی حیثیت کے اندر اس دعوے کو نافذ کرنے سے ضمان اور رہن کے حقوق باہم پیچیدہ ہوجاتے ہیں۔ اس اختلاف کو قدوری کی مختصر عبارت کے ساتھ یکساں حکم سمجھ کر نہ پڑھا جائے۔
سبق کھل رہا ہے...
مرتہن کے خلاف جنایت اور اختلاف
کتاب الرهن: عتقِ مرہون، اتلاف اور ضمانِ جنایت
مختصر القدوری کی عبارت میں مرتہن کو پہنچنے والی یہ مالی جنایت بھی ہدر بیان ہوئی ہے۔ تاہم *الاختیار* اور *فتح القدیر* میں واضح کیا گیا ہے کہ امام ابو یوسفؒ اور امام محمدؒ اسے بعض صورتوں میں معتبر مانتے ہیں؛ ان کے نزدیک مرتہن، چونکہ مالک نہیں، اپنے مالی حق کا دعویٰ کرسکتا ہے۔
امام ابو حنیفہؒ کی طرف منسوب علت یہ ہے کہ اسی رہن کی مالی حیثیت کے اندر اس دعوے کو نافذ کرنے سے ضمان اور رہن کے حقوق باہم پیچیدہ ہوجاتے ہیں۔ اس اختلاف کو قدوری کی مختصر عبارت کے ساتھ یکساں حکم سمجھ کر نہ پڑھا جائے۔