پہلی عبارت: نفل عبادت شروع ہوگئی، پھر فاسد ہوئی۔ اس میں جو عمل شروع کیا تھا، اس کی قضا لازم ہے۔
دوسری عبارت: پہلے روزہ فرض ہونے کی تکلیف موجود نہ تھی؛ رمضان کے دن میں پیدا ہوئی۔ اس میں بقیہ دن امساک اور آنے والے روزے لازم ہیں، لیکن سابقہ وقت کی قضا نہیں۔
فرق کا سبب یہ ہے کہ پہلی صورت میں شروع شدہ عبادت کا التزام ہے؛ دوسری میں ذمہ داری کے آغاز کا وقت زیرِ بحث ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
کتاب الصوم: نفلی عبادت کی قضا، بلوغ اور قبولِ اسلام
پہلی عبارت: نفل عبادت شروع ہوگئی، پھر فاسد ہوئی۔ اس میں جو عمل شروع کیا تھا، اس کی قضا لازم ہے۔
دوسری عبارت: پہلے روزہ فرض ہونے کی تکلیف موجود نہ تھی؛ رمضان کے دن میں پیدا ہوئی۔ اس میں بقیہ دن امساک اور آنے والے روزے لازم ہیں، لیکن سابقہ وقت کی قضا نہیں۔
فرق کا سبب یہ ہے کہ پہلی صورت میں شروع شدہ عبادت کا التزام ہے؛ دوسری میں ذمہ داری کے آغاز کا وقت زیرِ بحث ہے۔