اسباقکتاب الصوم: دوا، علاج اور روزے کے مفطر و غیر مفطر احکامکوئز

وَإِنْ أَقْطَرَ فِي إِحْلِيلِهِ: لَمْ يُفْطِرْ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ: يُفْطِرُ.
ترجمہ: اور اگر کسی نے اپنی پیشاب کی نالی میں قطرے ڈالے تو امام ابو حنیفہؒ اور امام محمدؒ کے نزدیک روزہ نہیں ٹوٹے گا؛ امام ابو یوسفؒ فرماتے ہیں کہ روزہ ٹوٹ جائے گا۔

اس عبارت میں احلیل سے مراد پیشاب کی نالی ہے۔ قدوری نے یہاں حکم کو اختلاف کے ساتھ محفوظ کیا ہے: امام ابو حنیفہؒ اور امام محمدؒ کے نزدیک اس مخصوص راستے سے قطرے ڈالنے سے روزہ نہیں ٹوٹتا، جبکہ امام ابو یوسفؒ کے نزدیک ٹوٹ جاتا ہے۔

اختلاف کو بیان کرتے ہوئے صاحبین کو ہمیشہ ایک ہی رائے پر نہ سمجھیں؛ یہاں امام محمدؒ، امام ابو حنیفہؒ کے ساتھ ہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

احلیل میں قطرے اور ائمۂ حنفیہ کا اختلاف

کتاب الصوم: دوا، علاج اور روزے کے مفطر و غیر مفطر احکام

وَإِنْ أَقْطَرَ فِي إِحْلِيلِهِ: لَمْ يُفْطِرْ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ: يُفْطِرُ.
ترجمہ: اور اگر کسی نے اپنی پیشاب کی نالی میں قطرے ڈالے تو امام ابو حنیفہؒ اور امام محمدؒ کے نزدیک روزہ نہیں ٹوٹے گا؛ امام ابو یوسفؒ فرماتے ہیں کہ روزہ ٹوٹ جائے گا۔

اس عبارت میں احلیل سے مراد پیشاب کی نالی ہے۔ قدوری نے یہاں حکم کو اختلاف کے ساتھ محفوظ کیا ہے: امام ابو حنیفہؒ اور امام محمدؒ کے نزدیک اس مخصوص راستے سے قطرے ڈالنے سے روزہ نہیں ٹوٹتا، جبکہ امام ابو یوسفؒ کے نزدیک ٹوٹ جاتا ہے۔

اختلاف کو بیان کرتے ہوئے صاحبین کو ہمیشہ ایک ہی رائے پر نہ سمجھیں؛ یہاں امام محمدؒ، امام ابو حنیفہؒ کے ساتھ ہیں۔