اسباقکتاب الصوم: دوا، علاج اور روزے کے مفطر و غیر مفطر احکامکوئز

وَيُكْرَهُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَمْضَغَ لِصَبِيِّهَا الطَّعَامَ إِنْ كَانَ لَهَا مِنْهُ بُدٌّ.
ترجمہ: اور عورت کے لیے یہ مکروہ ہے کہ اپنے چھوٹے بچے کے لیے کھانا چبائے، جب کہ وہ اس کے بغیر بھی چارہ کر سکتی ہو۔

قدوری نے بچے کے لیے کھانا چبانے کا الگ مسئلہ ذکر کیا ہے۔ عبارت میں إِنْ كَانَ لَهَا مِنْهُ بُدٌّ اہم قید ہے، یعنی اگر اس عمل کے بغیر چارہ موجود ہو تو یہ مکروہ ہے۔

یہ ایک قدیم گھریلو صورت کا فقہی بیان ہے، آج کے بچوں کی غذائی و طبی دیکھ بھال کی ہدایت نہیں۔ اس میں اصل علمی نکتہ متبادل موجود ہونے یا نہ ہونے کی شرط ہے، جو حکم کے بیان میں نظرانداز نہیں کی جاسکتی۔

سبق کھل رہا ہے...

بچے کے لیے کھانا چبانے کی عبارت

کتاب الصوم: دوا، علاج اور روزے کے مفطر و غیر مفطر احکام

وَيُكْرَهُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَمْضَغَ لِصَبِيِّهَا الطَّعَامَ إِنْ كَانَ لَهَا مِنْهُ بُدٌّ.
ترجمہ: اور عورت کے لیے یہ مکروہ ہے کہ اپنے چھوٹے بچے کے لیے کھانا چبائے، جب کہ وہ اس کے بغیر بھی چارہ کر سکتی ہو۔

قدوری نے بچے کے لیے کھانا چبانے کا الگ مسئلہ ذکر کیا ہے۔ عبارت میں إِنْ كَانَ لَهَا مِنْهُ بُدٌّ اہم قید ہے، یعنی اگر اس عمل کے بغیر چارہ موجود ہو تو یہ مکروہ ہے۔

یہ ایک قدیم گھریلو صورت کا فقہی بیان ہے، آج کے بچوں کی غذائی و طبی دیکھ بھال کی ہدایت نہیں۔ اس میں اصل علمی نکتہ متبادل موجود ہونے یا نہ ہونے کی شرط ہے، جو حکم کے بیان میں نظرانداز نہیں کی جاسکتی۔