امام ابو یوسفؒ کے نزدیک تعوذ کا تعلق ثناء کے بعد افتتاحِ نماز سے ہے۔ نماز کے آغاز میں وسوسے دور کرنے کے لیے پڑھا جاتا ہے؛ اسی بنا پر یہ افتتاحی ذکر کی حیثیت رکھتا ہے۔
امام محمدؒ کے نزدیک تعوذ بالخصوص قراءت کا تابع ہے۔ دلیل یہ ہے کہ قرآن میں «فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ» کے الفاظ آئے ہیں۔ اس اصول سے مقتدی کے تعوذ کے بارے میں بھی بحث پیدا ہوتی ہے، کیونکہ حنفی فقہ میں مقتدی مستقل قراءت نہیں کرتا۔
دونوں کی بحث تعوذ کی مشروعیت سے متعلق نہیں، بلکہ اس کے محل اور سبب سے متعلق ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
تعوذ، تسمیہ، قراءتِ فاتحہ اور آمین
امام ابو یوسفؒ کے نزدیک تعوذ کا تعلق ثناء کے بعد افتتاحِ نماز سے ہے۔ نماز کے آغاز میں وسوسے دور کرنے کے لیے پڑھا جاتا ہے؛ اسی بنا پر یہ افتتاحی ذکر کی حیثیت رکھتا ہے۔
امام محمدؒ کے نزدیک تعوذ بالخصوص قراءت کا تابع ہے۔ دلیل یہ ہے کہ قرآن میں «فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ» کے الفاظ آئے ہیں۔ اس اصول سے مقتدی کے تعوذ کے بارے میں بھی بحث پیدا ہوتی ہے، کیونکہ حنفی فقہ میں مقتدی مستقل قراءت نہیں کرتا۔
دونوں کی بحث تعوذ کی مشروعیت سے متعلق نہیں، بلکہ اس کے محل اور سبب سے متعلق ہے۔