ولو دفع إلى شخص ثم علم أنه عبده أو مكاتبه لم يجز في قولهم جميعا
ترجمہ: اگر کسی کو دے دیا، پھر معلوم ہوا کہ وہ اس کا اپنا غلام یا مکاتب تھا، تو سب ائمہ کے قول میں زکوٰۃ ادا نہیں ہوئی۔
یہاں لفظ في قولهم جميعا فیصلہ کن ہے: سابقہ اختلاف کے برخلاف اس صورت میں مذکور تینوں حضرات کے نزدیک ادائیگی کافی نہیں۔
اپنے غلام اور مکاتب کو دینے میں تملیک کی بنیادی شرط پوری نہ ہونے کی بحث ہے؛ اس لیے اس غلطی کا حکم سابقہ شناختی غلطیوں سے مختلف ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
باب من يجوز دفع الصدقة إليه ومن لا يجوز: زکوٰۃ کے مصارف
ولو دفع إلى شخص ثم علم أنه عبده أو مكاتبه لم يجز في قولهم جميعا
ترجمہ: اگر کسی کو دے دیا، پھر معلوم ہوا کہ وہ اس کا اپنا غلام یا مکاتب تھا، تو سب ائمہ کے قول میں زکوٰۃ ادا نہیں ہوئی۔
یہاں لفظ في قولهم جميعا فیصلہ کن ہے: سابقہ اختلاف کے برخلاف اس صورت میں مذکور تینوں حضرات کے نزدیک ادائیگی کافی نہیں۔
اپنے غلام اور مکاتب کو دینے میں تملیک کی بنیادی شرط پوری نہ ہونے کی بحث ہے؛ اس لیے اس غلطی کا حکم سابقہ شناختی غلطیوں سے مختلف ہے۔