فَـ«أَسْوَدُ» وَ«أَرْقَمُ» غَيْرُ مُنْصَرِفٍ، وَإِنْ صَارَا اسْمَيْنِ لِلْحَيَّةِ؛ لِأَصَالَتِهِمَا فِي الْوَصْفِيَّةِ.
ترجمہ: چنانچہ «اسود» اور «ارقم» غیر منصرف ہیں، اگرچہ یہ دونوں سانپ کے نام بن گئے ہوں، کیونکہ اصل میں ان دونوں کے اندر وصفیت پائی جاتی تھی۔
کتاب یہاں اصل وصفیت کے باقی معتبر رہنے کو واضح کر رہی ہے۔ ان الفاظ کی وصفیت کے ساتھ ان کی وزنِ فعل والی ہیئت بھی سبب کے اجتماع کی وضاحت میں اہم ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
فَـ«أَسْوَدُ» وَ«أَرْقَمُ» غَيْرُ مُنْصَرِفٍ، وَإِنْ صَارَا اسْمَيْنِ لِلْحَيَّةِ؛ لِأَصَالَتِهِمَا فِي الْوَصْفِيَّةِ.
ترجمہ: چنانچہ «اسود» اور «ارقم» غیر منصرف ہیں، اگرچہ یہ دونوں سانپ کے نام بن گئے ہوں، کیونکہ اصل میں ان دونوں کے اندر وصفیت پائی جاتی تھی۔
کتاب یہاں اصل وصفیت کے باقی معتبر رہنے کو واضح کر رہی ہے۔ ان الفاظ کی وصفیت کے ساتھ ان کی وزنِ فعل والی ہیئت بھی سبب کے اجتماع کی وضاحت میں اہم ہے۔