أَمَّا الْعُجْمَةُ، فَشَرْطُهَا أَنْ تَكُونَ عَلَمًا فِي الْعُجْمَةِ
ترجمہ: رہی عجمہ، تو اس کی شرط یہ ہے کہ وہ عجمی زبان میں علم ہو۔
أَمَّا: حرفِ تفصیل و شرط؛ الْعُجْمَةُ مبتدا، مرفوع۔
فَشَرْطُهَا: فاء جوابِ «أَمَّا»؛ شَرْطُ مبتدا مرفوع، هَا مضاف الیہ۔
أَنْ تَكُونَ: «أَنْ» حرفِ نصب و مصدر؛ «تَكُونَ» فعلِ مضارع ناقص منصوب۔ عَلَمًا خبرِ «تكون» منصوب؛ اس کا اسم ضمیر مستتر ہے۔
اصل دلالت: علمیت یہاں بنیادی شرط ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
اسبابِ منعِ صرف: عجمہ اور اس کی شرطیں
أَمَّا الْعُجْمَةُ، فَشَرْطُهَا أَنْ تَكُونَ عَلَمًا فِي الْعُجْمَةِ
ترجمہ: رہی عجمہ، تو اس کی شرط یہ ہے کہ وہ عجمی زبان میں علم ہو۔
أَمَّا: حرفِ تفصیل و شرط؛ الْعُجْمَةُ مبتدا، مرفوع۔
فَشَرْطُهَا: فاء جوابِ «أَمَّا»؛ شَرْطُ مبتدا مرفوع، هَا مضاف الیہ۔
أَنْ تَكُونَ: «أَنْ» حرفِ نصب و مصدر؛ «تَكُونَ» فعلِ مضارع ناقص منصوب۔ عَلَمًا خبرِ «تكون» منصوب؛ اس کا اسم ضمیر مستتر ہے۔
اصل دلالت: علمیت یہاں بنیادی شرط ہے۔