وَأَصْلُ الْمُبْتَدَأِ أَنْ يَكُونَ مَعْرِفَةً، وَأَصْلُ الْخَبَرِ أَنْ يَكُونَ نَكِرَةً.
ترجمہ: اصل قاعدہ یہ ہے کہ مبتدا معرفہ ہو اور خبر نکرہ ہو۔
معرفہ کسی معین شخص یا چیز کی طرف اشارہ کرتا ہے، جیسے «زَيْدٌ» اور «الْكِتَابُ»۔ نکرہ کسی غیر معین فرد یا وصف کو ظاہر کرتا ہے، جیسے «رَجُلٌ» اور «مُفِيدٌ»۔
«الْكِتَابُ مُفِيدٌ» — کتاب فائدہ مند ہے: معرفہ مبتدا، نکرہ خبر۔ یہ اصل ترتیب ہے، لازمی طور پر ہر جملے کی واحد ممکن صورت نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
مبتدا اور خبر — تعریف اور ابتدائی احکام
وَأَصْلُ الْمُبْتَدَأِ أَنْ يَكُونَ مَعْرِفَةً، وَأَصْلُ الْخَبَرِ أَنْ يَكُونَ نَكِرَةً.
ترجمہ: اصل قاعدہ یہ ہے کہ مبتدا معرفہ ہو اور خبر نکرہ ہو۔
معرفہ کسی معین شخص یا چیز کی طرف اشارہ کرتا ہے، جیسے «زَيْدٌ» اور «الْكِتَابُ»۔ نکرہ کسی غیر معین فرد یا وصف کو ظاہر کرتا ہے، جیسے «رَجُلٌ» اور «مُفِيدٌ»۔
«الْكِتَابُ مُفِيدٌ» — کتاب فائدہ مند ہے: معرفہ مبتدا، نکرہ خبر۔ یہ اصل ترتیب ہے، لازمی طور پر ہر جملے کی واحد ممکن صورت نہیں۔