وَيَجُوزُ تَقْدِيمُ الْمَفْعُولِ عَلَى الْفَاعِلِ إِنْ لَمْ يُخَفِ اللَّبْسُ، نَحْوُ: «أَكَلَ الْكَمْثَرَى يَحْيَى»، وَ«ضَرَبَ عَمْرًا زَيْدٌ».
ترجمہ: اگر اشتباہ کا اندیشہ نہ ہو تو مفعول بہ کو فاعل سے پہلے لانا جائز ہے، جیسے «أَكَلَ الْكَمْثَرَى يَحْيَى» اور «ضَرَبَ عَمْرًا زَيْدٌ»۔
یہاں شرط عدمِ لبس ہے؛ مطلب سمجھ میں آنے کے لیے کافی قرینہ موجود ہو۔
سبق کھل رہا ہے...
فاعل کے احکام: تقدیم، حذف اور نائبِ فاعل
وَيَجُوزُ تَقْدِيمُ الْمَفْعُولِ عَلَى الْفَاعِلِ إِنْ لَمْ يُخَفِ اللَّبْسُ، نَحْوُ: «أَكَلَ الْكَمْثَرَى يَحْيَى»، وَ«ضَرَبَ عَمْرًا زَيْدٌ».
ترجمہ: اگر اشتباہ کا اندیشہ نہ ہو تو مفعول بہ کو فاعل سے پہلے لانا جائز ہے، جیسے «أَكَلَ الْكَمْثَرَى يَحْيَى» اور «ضَرَبَ عَمْرًا زَيْدٌ»۔
یہاں شرط عدمِ لبس ہے؛ مطلب سمجھ میں آنے کے لیے کافی قرینہ موجود ہو۔