وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبَدَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَتَمَثَّلُ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ، فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيُحَدِّثُهُمْ بِالْحَدِيثِ مِنَ الْكَذِبِ، فَيَتَفَرَّقُونَ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ: سَمِعْتُ رَجُلًا أَعْرِفُ وَجْهَهُ، وَلَا أَدْرِي مَا اسْمُهُ، يُحَدِّثُ».
ترجمہ: ابو سعید اشج نے مجھے حدیث سنائی؛ وکیع نے انہیں، اعمش نے وکیع کو، پھر مسیب بن رافع نے عامر بن عبدہ سے روایت کی کہ عبداللہ بن مسعودؓ نے فرمایا: «شیطان آدمی کی صورت اختیار کر کے کسی جماعت کے پاس آتا ہے اور انہیں ایک جھوٹی بات سناتا ہے۔ پھر وہ لوگ بکھر جاتے ہیں، تو ان میں سے ایک کہتا ہے: میں نے ایک آدمی کو یہ بات بتاتے سنا تھا؛ اس کا چہرہ پہچانتا ہوں لیکن نام نہیں جانتا۔»
یہ ابن مسعودؓ کا موقوف اثر ہے، مستقل مرفوع حدیث نہیں۔ اس کا مرکزی استدلال یہ ہے کہ «چہرہ پہچانتا ہوں» سے نہ راوی متعین ہوتا ہے، نہ اس کی ثقاہت ثابت ہوتی ہے۔ شرحِ نووی میں اس سند کی لطافت بھی مذکور ہے: تین تابعین پے در پے ایک دوسرے سے روایت کرتے ہیں۔