وضع پہچاننے کی ایک واضح راہ واضع کا اقرار ہے۔ دوسری راہ ایسے خارجی قرائن ہیں جو دعوائے سماع کو ناممکن یا انتہائی غیر معتبر ثابت کریں؛ مثلاً راوی کا کسی شیخ سے ملاقات کا دعویٰ ایسے زمانے سے متعلق ہو جس میں دونوں کا ملنا ممکن نہ ہو۔
مثالِ تاریخی تحقیق: کسی شخص نے ایسے استاد سے روایت سننے کا دعویٰ کیا جو اس کی پیدائش سے پہلے وفات پا چکا تھا۔ اگر تاریخِ ولادت و وفات معتبر طریقے سے ثابت ہوں اور کوئی دوسرا درست احتمال باقی نہ ہو تو یہ دعویٰ سخت ناقابلِ اعتبار ہوگا۔
لیکن ہر تاریخی شبہے سے فوراً موضوع کا حکم نہیں نکلتا۔ راوی کی غلط نسبت، سند کی تحریف اور دانستہ جعل میں فرق معلوم کرنا ضروری ہے؛ فیصلہ مجموعی شہادت سے ہوگا۔