اسباقمعنعن حدیث کے تاریخی نظائر اور مقدمۂ صحیح مسلم کا اختتامکوئز

وَأَسْنَدَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا.
ترجمہ: نافع بن جبیر بن مطعم نے ابو شریح خزاعیؓ سے نبی ﷺ کی ایک حدیث روایت کی۔

تدوینِ اسانید میں کسی سند کا مشہور و قابلِ عمل ہونا اور اس کے ہر ربط کی الگ تاریخی ملاقات کا دستیاب ہونا دو الگ باتیں ہیں۔ اسی فہرست کے ذریعے امام مسلم مخالف سے ان دونوں میں فرق کرنے کو کہتے ہیں۔

شارح نوویؒ نے ابو شریح خزاعیؓ سے اس سند کی روایت کو «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ» کے آغاز والی، پڑوسی کے ساتھ حسنِ سلوک کی حدیث سے متعین کیا ہے۔ ابو شریح کی کنیت کے پیچھے معروف نام خُوَيْلِد بن عمرو ہے؛ اسم کی تعیین میں مزید اقوال بھی منقول ہیں۔ سند میں کنیت اور حدیث کی شناخت دونوں سمجھنے سے نظیر محض ناموں کی فہرست نہیں رہتی۔

سبق کھل رہا ہے...

نافع بن جبیر اور ابو شریح خزاعیؓ

معنعن حدیث کے تاریخی نظائر اور مقدمۂ صحیح مسلم کا اختتام

وَأَسْنَدَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا.
ترجمہ: نافع بن جبیر بن مطعم نے ابو شریح خزاعیؓ سے نبی ﷺ کی ایک حدیث روایت کی۔

تدوینِ اسانید میں کسی سند کا مشہور و قابلِ عمل ہونا اور اس کے ہر ربط کی الگ تاریخی ملاقات کا دستیاب ہونا دو الگ باتیں ہیں۔ اسی فہرست کے ذریعے امام مسلم مخالف سے ان دونوں میں فرق کرنے کو کہتے ہیں۔

شارح نوویؒ نے ابو شریح خزاعیؓ سے اس سند کی روایت کو «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ» کے آغاز والی، پڑوسی کے ساتھ حسنِ سلوک کی حدیث سے متعین کیا ہے۔ ابو شریح کی کنیت کے پیچھے معروف نام خُوَيْلِد بن عمرو ہے؛ اسم کی تعیین میں مزید اقوال بھی منقول ہیں۔ سند میں کنیت اور حدیث کی شناخت دونوں سمجھنے سے نظیر محض ناموں کی فہرست نہیں رہتی۔