اسباقمعنعن حدیث کے تاریخی نظائر اور مقدمۂ صحیح مسلم کا اختتامکوئز

وَأَسْنَدَ النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ترجمہ: نعمان بن ابی عیاش نے ابو سعید خدریؓ سے نبی ﷺ کی تین احادیث روایت کیں۔

یہ مثال سابقہ امثال کا تسلسل ہے: امکانِ سماع اور محدثین کا تعامل معتبر قرائن ہیں، جبکہ خاص ملاقات کی تصریح کا ہر سند میں محفوظ نہ ہونا خودبخود انقطاعِ ثابت نہیں بن جاتا۔

ان تین روایات کے مضامین نوویؒ کے بیان سے متعین ہیں: (۱) راہِ خدا میں ایک دن روزہ رکھنے والے کو آگ سے دور کیے جانے کا اجر؛ (۲) جنت کے ایک درخت کے وسیع سائے کا بیان؛ (۳) جنت کے کم درجے والے اہل کے احوال۔ اصل فقرے میں صرف «ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ» کا شمار ہے؛ ان مضامین کی تعیین شارح کی ہے، امام مسلم کی عبارت میں پورے متون کا اقتباس نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

نعمان بن ابی عیاش: تین روایات

معنعن حدیث کے تاریخی نظائر اور مقدمۂ صحیح مسلم کا اختتام

وَأَسْنَدَ النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ترجمہ: نعمان بن ابی عیاش نے ابو سعید خدریؓ سے نبی ﷺ کی تین احادیث روایت کیں۔

یہ مثال سابقہ امثال کا تسلسل ہے: امکانِ سماع اور محدثین کا تعامل معتبر قرائن ہیں، جبکہ خاص ملاقات کی تصریح کا ہر سند میں محفوظ نہ ہونا خودبخود انقطاعِ ثابت نہیں بن جاتا۔

ان تین روایات کے مضامین نوویؒ کے بیان سے متعین ہیں: (۱) راہِ خدا میں ایک دن روزہ رکھنے والے کو آگ سے دور کیے جانے کا اجر؛ (۲) جنت کے ایک درخت کے وسیع سائے کا بیان؛ (۳) جنت کے کم درجے والے اہل کے احوال۔ اصل فقرے میں صرف «ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ» کا شمار ہے؛ ان مضامین کی تعیین شارح کی ہے، امام مسلم کی عبارت میں پورے متون کا اقتباس نہیں۔