اسباقمعنعن حدیث کے تاریخی نظائر اور مقدمۂ صحیح مسلم کا اختتامکوئز

وَأَسْنَدَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا.
ترجمہ: عطاء بن یزید لیثی نے تمیم داریؓ سے نبی ﷺ کی ایک حدیث روایت کی۔

شارح نووی نے اس سند کے متن کو «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» سے متعین کیا ہے۔ یہ شناخت شرح سے ہے؛ امام مسلم کے اس استدلالی فقرے میں مکمل متن نقل نہیں ہوا، لہٰذا اسے اصل عبارت کا اضافہ نہیں بنائیں گے۔

«الدَّارِيّ» کی نسبت پر متعدد توجیہات ہیں۔ شرحِ نووی میں قبیلہ دار سے نسبت، دارین کے ساحلی مقام سے تعلق کا قول، اور «الدَّيْرِيّ» (یاء کے ساتھ) کی نسبت دَیر/قبل از اسلام مسیحی پس منظر سے بیان ہوئی ہے۔ نوویؒ نے بعض نسبتوں میں جمع کی گنجائش بتائی، نہ یہ کہ ہر تاریخی قول ایک ہی درجہ پر قطعی ثابت ہے۔ تمیمؓ کی حدیث «الدين النصيحة» کی پہچان اس نسبی اختلاف سے غیر متعلق اور برقرار ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

عطاء بن یزید اور تمیم داریؓ

معنعن حدیث کے تاریخی نظائر اور مقدمۂ صحیح مسلم کا اختتام

وَأَسْنَدَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا.
ترجمہ: عطاء بن یزید لیثی نے تمیم داریؓ سے نبی ﷺ کی ایک حدیث روایت کی۔

شارح نووی نے اس سند کے متن کو «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» سے متعین کیا ہے۔ یہ شناخت شرح سے ہے؛ امام مسلم کے اس استدلالی فقرے میں مکمل متن نقل نہیں ہوا، لہٰذا اسے اصل عبارت کا اضافہ نہیں بنائیں گے۔

«الدَّارِيّ» کی نسبت پر متعدد توجیہات ہیں۔ شرحِ نووی میں قبیلہ دار سے نسبت، دارین کے ساحلی مقام سے تعلق کا قول، اور «الدَّيْرِيّ» (یاء کے ساتھ) کی نسبت دَیر/قبل از اسلام مسیحی پس منظر سے بیان ہوئی ہے۔ نوویؒ نے بعض نسبتوں میں جمع کی گنجائش بتائی، نہ یہ کہ ہر تاریخی قول ایک ہی درجہ پر قطعی ثابت ہے۔ تمیمؓ کی حدیث «الدين النصيحة» کی پہچان اس نسبی اختلاف سے غیر متعلق اور برقرار ہے۔