وَأَسْنَدَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا.
ترجمہ: سلیمان بن یسار نے رافع بن خدیجؓ کے واسطے سے نبی ﷺ کی ایک حدیث روایت کی۔
شرحِ نووی میں اس سے متعلق محاقلہ کے احکام والی روایت کی شناخت کی گئی ہے۔ یہاں اس کا مقصد فقہی تفریع نہیں بلکہ یہ بتانا ہے کہ معروف مرفوع روایت کی سند میں خاص لقاء کی الگ شہادت ضروری سمجھنے کا دعویٰ متعدد قبول شدہ نظائر سے ٹکراتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
معنعن حدیث کے تاریخی نظائر اور مقدمۂ صحیح مسلم کا اختتام
وَأَسْنَدَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا.
ترجمہ: سلیمان بن یسار نے رافع بن خدیجؓ کے واسطے سے نبی ﷺ کی ایک حدیث روایت کی۔
شرحِ نووی میں اس سے متعلق محاقلہ کے احکام والی روایت کی شناخت کی گئی ہے۔ یہاں اس کا مقصد فقہی تفریع نہیں بلکہ یہ بتانا ہے کہ معروف مرفوع روایت کی سند میں خاص لقاء کی الگ شہادت ضروری سمجھنے کا دعویٰ متعدد قبول شدہ نظائر سے ٹکراتا ہے۔