وَأَسْنَدَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ.
ترجمہ: حمید بن عبدالرحمن حمیری نے ابو ہریرہؓ سے نبی ﷺ کی متعدد احادیث روایت کیں۔
تعیینِ راوی اس سند میں خاص اہمیت رکھتی ہے: حمید بن عبدالرحمن حمیری اور حمید بن عبدالرحمن زہری دو مختلف افراد ہیں۔ امام نووی نے اس مقام پر ان دونوں کے خلط پر تنبیہ کی ہے؛ محض نام اور شیخ کے اشتراک سے ان کی روایات ایک شخص کی طرف منتقل نہیں کی جاسکتیں۔
پوری تعیین یہ ہے: حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ اور حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ الگ تابعی راوی ہیں؛ دونوں ابو ہریرہؓ سے روایت کرتے ہیں۔ امام حمیدیؒ نے الجمع بين الصحيحين میں متعلقہ شمار کے ضمن میں کہا کہ مسلم کی صحیح میں حمید حمیری کی ابو ہریرہؓ سے اس خاص حدیث کے سوا روایت نہیں اور صحیح بخاری میں اس طریق کی کوئی روایت نہیں۔ امام نوویؒ نے اسی محدد دائرے میں اس بیان کو درست کہا۔
اس کے برعکس حمید زہری کی ابو ہریرہؓ سے صحیحین میں متعدد روایات ہیں۔ ان کی کثرت دکھا کر حمیدی کے محدود بیان کو غلط کہنا تبھی ممکن معلوم ہوگا جب دونوں حمیدوں کو ایک سمجھ لیا جائے؛ نوویؒ کے نزدیک یہ رجال کا صریح خلط ہے۔ اس بحث کو تمام کتب میں حمید حمیری کی ہر ممکن روایت کی نفی نہ سمجھا جائے۔