اسباقاسناد دین کا حصہ ہے: راوی کی اہلیت، فتنہ اور اتصالِ سندکوئز

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، مِنْ أَهْلِ مَرْوَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَانَ بْنَ عُثْمَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ: «الْإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ، وَلَوْلَا الْإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ».
ترجمہ: محمد بن عبداللہ بن قہزاذ نے عبدان بن عثمان کے واسطے سے عبداللہ بن مبارکؒ کا قول بیان کیا: سند دین کا حصہ ہے؛ اگر سند نہ ہوتی تو جو چاہتا، جو چاہتا کہہ دیتا۔

اسناد راویوں کا محض نامہ نہیں بلکہ نسبت کے دعوے کو جانچنے کا ذریعہ ہے: آیا راویوں کا اتصال ممکن و ثابت ہے، وہ معتبر ہیں، اور بیان ان کے محفوظ طریق کے موافق ہے۔ سند کی موجودگی تحقیق کا آغاز ہے، صحت کا خودکار فیصلہ نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

عبداللہ بن مبارکؒ: «الْإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ»

اسناد دین کا حصہ ہے: راوی کی اہلیت، فتنہ اور اتصالِ سند

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، مِنْ أَهْلِ مَرْوَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَانَ بْنَ عُثْمَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ: «الْإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ، وَلَوْلَا الْإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ».
ترجمہ: محمد بن عبداللہ بن قہزاذ نے عبدان بن عثمان کے واسطے سے عبداللہ بن مبارکؒ کا قول بیان کیا: سند دین کا حصہ ہے؛ اگر سند نہ ہوتی تو جو چاہتا، جو چاہتا کہہ دیتا۔

اسناد راویوں کا محض نامہ نہیں بلکہ نسبت کے دعوے کو جانچنے کا ذریعہ ہے: آیا راویوں کا اتصال ممکن و ثابت ہے، وہ معتبر ہیں، اور بیان ان کے محفوظ طریق کے موافق ہے۔ سند کی موجودگی تحقیق کا آغاز ہے، صحت کا خودکار فیصلہ نہیں۔