اسباقاسناد دین کا حصہ ہے: راوی کی اہلیت، فتنہ اور اتصالِ سندکوئز

قَالَ: قُلْتُ: عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ. قَالَ: ثِقَةٌ، عَمَّنْ؟ قَالَ: قُلْتُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. قَالَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، إِنَّ بَيْنَ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ وَبَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ مَفَاوِزَ تَنْقَطِعُ فِيهَا أَعْنَاقُ الْمَطِيِّ، وَلَكِنْ لَيْسَ فِي الصَّدَقَةِ اخْتِلَافٌ.
ترجمہ: جب حجاج بن دینار کا نام آیا تو ابن مبارکؒ نے اسے بھی ثقہ کہا؛ لیکن جب آگے صرف رسول اللہ ﷺ کی نسبت بیان کی گئی تو فرمایا: حجاج بن دینار اور نبی ﷺ کے درمیان ایسی طویل دوریاں ہیں جن میں سواریوں کی گردنیں تھک کر ٹوٹ جائیں۔ البتہ صدقے کے بارے میں اختلاف نہیں۔

«مَفَاوِزَ» دور دراز بےآب و گیاہ مسافتوں کے لیے ہے؛ یہاں سند کے بڑے انقطاع کو واضح کر رہا ہے۔ دو ثقہ راویوں کی موجودگی یہ ثابت نہیں کرتی کہ ان کے بعد کا غائب واسطہ بھی معتبر طور پر طے ہو گیا۔ اس گفتگو میں نقل کردہ عبادات والا قول ثابت شدہ نبوی حدیث قرار نہیں پایا۔

سبق کھل رہا ہے...

سلسلے کا انقطاع: «مَفَاوِزَ»

اسناد دین کا حصہ ہے: راوی کی اہلیت، فتنہ اور اتصالِ سند

قَالَ: قُلْتُ: عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ. قَالَ: ثِقَةٌ، عَمَّنْ؟ قَالَ: قُلْتُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. قَالَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، إِنَّ بَيْنَ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ وَبَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ مَفَاوِزَ تَنْقَطِعُ فِيهَا أَعْنَاقُ الْمَطِيِّ، وَلَكِنْ لَيْسَ فِي الصَّدَقَةِ اخْتِلَافٌ.
ترجمہ: جب حجاج بن دینار کا نام آیا تو ابن مبارکؒ نے اسے بھی ثقہ کہا؛ لیکن جب آگے صرف رسول اللہ ﷺ کی نسبت بیان کی گئی تو فرمایا: حجاج بن دینار اور نبی ﷺ کے درمیان ایسی طویل دوریاں ہیں جن میں سواریوں کی گردنیں تھک کر ٹوٹ جائیں۔ البتہ صدقے کے بارے میں اختلاف نہیں۔

«مَفَاوِزَ» دور دراز بےآب و گیاہ مسافتوں کے لیے ہے؛ یہاں سند کے بڑے انقطاع کو واضح کر رہا ہے۔ دو ثقہ راویوں کی موجودگی یہ ثابت نہیں کرتی کہ ان کے بعد کا غائب واسطہ بھی معتبر طور پر طے ہو گیا۔ اس گفتگو میں نقل کردہ عبادات والا قول ثابت شدہ نبوی حدیث قرار نہیں پایا۔