یہ روایت دولت حاصل کرنے یا رکھنے کی مطلق مذمت نہیں کرتی۔ مسئلہ یہ ہے کہ جب عزت، اختیار اور تعریف کا معیار صرف مالی حیثیت بن جائے تو علم، امانت اور کردار پیچھے رہ جاتے ہیں۔ دوسری طرف کسی غریب کو خودبخود نیک یا ہر مال دار کو برا سمجھنا بھی درست نہیں۔
مثال: دو امیدوار کسی ذمہ دار منصب کے لیے سامنے ہوں؛ ایک بہت مشہور لیکن وعدہ خلاف، دوسرا کم معروف مگر دیانت دار اور قابل ہو۔ فیصلہ ذمہ داری سے متعلق اہلیت، کردار اور ثبوت پر ہونا چاہیے، نہ کہ محض شہرت پر۔
بِالدُّنْيَا کی قید ہی بتا دیتی ہے کہ دنیاوی مرتبے اور آخرت کی قدر کو خلط ملط نہ کیا جائے۔