1. معاصرت: دونوں ایک زمانے میں زندہ تھے؛ اس سے بذاتِ خود ملاقات ثابت نہیں۔
2. امکانِ لقاء: زمان، مقام اور معروف حالات کے لحاظ سے ملاقات ممکن تھی؛ یہ مجرد معاصرت سے زیادہ متعین شرط ہے۔
3. ثبوتِ لقاء یا سماع: کسی معتبر دلیل سے واقعۂ ملاقات یا کچھ سماع ثابت ہو گیا، چاہے زیرِ بحث روایت خود «عن» سے ہو۔
4. ثبوتِ انقطاع: معتبر قرائن سے معلوم ہوا کہ دونوں کی ملاقات یا ان میں سے ایک کا دوسرے سے سماع ممکن ہی نہ تھا، یا اس رشتے میں سماع واقع نہیں ہوا۔
ایک ثقہ غیر مدلس راوی کے لیے صورت 2 اور 3 میں حکم کا اختلاف زیرِ بحث ہے؛ صورت 4 میں محض «عن» اتصال ثابت نہیں کرتی۔