ترجیح کے لیے کئی جہات پر غور کیا جاتا ہے:
1. رجال و سند: راوی کا ضبط، اتصال، کثرتِ معتبر طرق اور رواۃ کا اختصاص۔
2. طریقِ تحمل: براہِ راست سماع، قراءت یا دوسری معتبر صورت کی تحقیق۔
3. الفاظ و دلالت: محفوظ الفاظ، کسی حکم کی واضح دلالت اور عام و خاص کا صحیح محل۔
4. خارجی تائید: دوسرے ثابت دلائل یا واقعات سے موافقت۔
کسی ایک قاعدے کو ہر مسئلے میں قطعی مشین کی طرح استعمال کرنا درست نہیں۔ مثال کے طور پر دو روایات میں ایک کے زیادہ طرق ہوں مگر وہ ایک ہی غلطی پر منحصر ہوں تو ان کا محض عدد فیصلہ کن نہیں بنے گا۔