جب دو مقبول روایتوں میں بظاہر اختلاف ہو تو پہلا قابلِ ترجیح طریقہ جمع ہے: دونوں کو ایسا معنی دیا جائے جو عربی زبان، سیاق اور دوسری معتبر دلیلوں سے مناسبت رکھتا ہو، اور دونوں روایتیں اپنے مناسب محل میں قابلِ عمل رہیں۔
جمع کا معنی ایک روایت کا صاف مفہوم زبردستی بدل دینا نہیں۔ اگر کوئی تاویل متن کے خلاف ہو، غیر ثابت شدہ شرط گھڑتی ہو یا احکام کو بے دلیل موڑتی ہو تو اسے صحیح جمع نہیں کہیں گے۔
مثال: ایک عام ہدایت میں ایک کام کی اجازت ہو، جبکہ دوسری معتبر ہدایت کسی خاص حالت میں اس سے منع کرے۔ اگر تخصیص کے قرائن موجود ہوں تو دونوں روایات اپنے اپنے حالات میں نافذ رہ سکتی ہیں؛ اس صورت میں نسخ کی ضرورت نہیں۔