«لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ»
نہ بیماری کی خودمختار، لازمی متعدی تاثیر ہے اور نہ بدشگونی مؤثر حقیقت ہے۔
«فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الْأَسَدِ»
جذام میں مبتلا شخص سے اس طرح دور رہو جیسے شیر سے بچتے ہو۔
پہلے ارشاد سے بظاہر بیماری کے پھیلنے کی نفی معلوم ہوتی ہے اور دوسرے سے احتیاط کا حکم۔ اگر انہیں ایک ہی معنی میں قطعی متضاد سمجھ لیا جائے تو تعارض بنتا ہے؛ مگر دونوں کا مدعا درست متعین کرنے پر مخالفت دور ہو سکتی ہے۔ امرِ احتیاط اور اسباب کی مستقل، خودکار تاثیر کا انکار دو الگ باتیں ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
محکم، مختلف الحدیث اور ناسخ و منسوخ
«لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ»
نہ بیماری کی خودمختار، لازمی متعدی تاثیر ہے اور نہ بدشگونی مؤثر حقیقت ہے۔
«فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الْأَسَدِ»
جذام میں مبتلا شخص سے اس طرح دور رہو جیسے شیر سے بچتے ہو۔
پہلے ارشاد سے بظاہر بیماری کے پھیلنے کی نفی معلوم ہوتی ہے اور دوسرے سے احتیاط کا حکم۔ اگر انہیں ایک ہی معنی میں قطعی متضاد سمجھ لیا جائے تو تعارض بنتا ہے؛ مگر دونوں کا مدعا درست متعین کرنے پر مخالفت دور ہو سکتی ہے۔ امرِ احتیاط اور اسباب کی مستقل، خودکار تاثیر کا انکار دو الگ باتیں ہیں۔