وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَفَّانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمْ نَرَ الصَّالِحِينَ فِي شَيْءٍ أَكْذَبَ مِنْهُمْ فِي الْحَدِيثِ. قَالَ ابْنُ أَبِي عَتَّابٍ: فَلَقِيتُ أَنَا مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَقَالَ عَنْ أَبِيهِ: لَمْ تَرَ أَهْلَ الْخَيْرِ فِي شَيْءٍ أَكْذَبَ مِنْهُمْ فِي الْحَدِيثِ. قَالَ مُسْلِمٌ: يَقُولُ يَجْرِي الْكَذِبُ عَلَى لِسَانِهِمْ وَلَا يَتَعَمَّدُونَ الْكَذِبَ.
ترجمہ: محمد بن ابی عتاب نے مجھے حدیث سنائی؛ انہوں نے کہا: مجھے عفان نے محمد بن یحییٰ بن سعید قطان کے واسطے سے، انہوں نے اپنے والد سے، یہ قول روایت کیا: ’’ہم نے نیک لوگوں کو کسی معاملے میں حدیث سے بڑھ کر خلافِ واقعہ باتیں نقل کرتے ہوئے نہیں دیکھا۔‘‘ ابن ابی عتاب کہتے ہیں: پھر میں خود محمد بن یحییٰ بن سعید قطان سے ملا اور ان سے اس قول کے بارے میں پوچھا۔ انہوں نے اپنے والد سے اس طرح نقل کیا: ’’تم نے اہلِ خیر کو کسی معاملے میں حدیث سے زیادہ خلافِ واقعہ باتیں نقل کرتے ہوئے نہیں دیکھا۔‘‘ امام مسلم نے وضاحت کی: ان کی زبانوں پر خلافِ واقعہ بات جاری ہوجاتی ہے، لیکن وہ قصداً جھوٹ نہیں بولتے۔
الْكَذِبُ یہاں خلافِ واقعہ خبر کے معنی میں ہے، ضروری نہیں کہ اس میں دانستہ اختلاق پایا جائے۔ پہلے نقل میں لَمْ نَرَ الصَّالِحِينَ (ہم نے نیک لوگوں کو نہیں دیکھا) ہے، جبکہ براہِ راست تحقیق سے ملنے والی دوسری تعبیر میں لَمْ تَرَ أَهْلَ الْخَيْرِ (تم نے اہلِ خیر کو نہیں دیکھا) آیا ہے؛ متکلم و مخاطب اور الفاظ بدلتے ہیں مگر تنبیہ کا مضمون مشترک ہے۔ امام مسلم کے اپنے الفاظ وَلَا يَتَعَمَّدُونَ الْكَذِبَ قصداً وضعِ حدیث اور بے احتیاط نقل کا فرق کھول دیتے ہیں۔ راوی کا صالح ہونا ایک بات ہے؛ روایت کی لفظی صحت دوسری۔