حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْخَلِيفَةُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ فَجَعَلَ يُمْلِي عَلَيَّ: حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ. فَأَخَذَهُ الْبَوْلُ فَقَامَ، فَنَظَرْتُ فِي الْكُرَّاسَةِ فَإِذَا فِيهَا: حَدَّثَنِي أَبَانٌ عَنْ أَنَسٍ، وَأَبَانٌ عَنْ فُلَانٍ. فَتَرَكْتُهُ وَقُمْتُ.
ترجمہ: فضل بن سہل نے مجھے حدیث سنائی؛ انہوں نے کہا: ہمیں یزید بن ہارون نے حدیث سنائی؛ انہوں نے کہا: مجھے خلیفہ بن موسیٰ نے خبر دی؛ انہوں نے کہا: ’’میں غالب بن عبیداللہ کے پاس گیا۔ وہ مجھے املا کرانے لگا: ’مکحول نے مجھے حدیث سنائی، مکحول نے مجھے حدیث سنائی۔‘ پھر اسے پیشاب کی حاجت ہوئی اور وہ اٹھ کر چلا گیا۔ میں نے اس کے تحریری دفتر (کُرّاسہ) میں نظر ڈالی تو اس میں یہ درج تھا: ’ابان نے مجھے انس سے روایت سنائی‘، اور ’ابان نے فلاں سے روایت کی۔‘ چنانچہ میں نے اسے چھوڑ دیا اور اٹھ کر چلا گیا۔‘‘
زبان سے بتائی گئی سند اور اصل نوٹ میں درج سند مختلف نکلے۔ دعوائے سماع کی تحقیق کے لیے تحریری نسخہ، سابق سماعات اور دوسرے طرق ملانا مفید ہے؛ اس خاص واقعے میں تضاد کا مشاہدہ راوی سے اعتماد اٹھنے کا سبب بنا۔