وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: أَخْبَرُونِي عَنْ أَبِي عَقِيلٍ صَاحِبِ بُهَيَّةَ أَنَّ ابْنًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ سَأَلُوهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فِيهِ عِلْمٌ، فَقَالَ لَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأُعْظِمُ أَنْ يَكُونَ مِثْلُكَ وَأَنْتَ ابْنُ إِمَامَيِ الْهُدَى، يَعْنِي عُمَرَ وَابْنَ عُمَرَ، تُسْأَلُ عَنْ أَمْرٍ لَيْسَ عِنْدَكَ فِيهِ عِلْمٌ. فَقَالَ: أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَاللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ مَنْ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ أَنْ أَقُولَ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَوْ أُخْبِرَ عَنْ غَيْرِ ثِقَةٍ. قَالَ: وَشَهِدَهُمَا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ حِينَ قَالَا ذَلِكَ.
ترجمہ: بشر بن حکم عبدی نے مجھے حدیث سنائی؛ انہوں نے کہا: میں نے سفیان بن عیینہ سے سنا، وہ کہتے تھے: مجھے ابو عقیل، صاحبِ بُہَیّہ، کے حوالے سے بتایا گیا کہ عبداللہ بن عمر کے ایک فرزند سے لوگوں نے ایسی بات پوچھی جس کا انہیں علم نہ تھا۔ یحییٰ بن سعید نے ان سے کہا: ’’اللہ کی قسم! مجھے یہ بہت بڑی بات معلوم ہوتی ہے کہ آپ جیسے شخص، جو ہدایت کے دو اماموں—یعنی عمر اور ابنِ عمر—کے فرزند ہیں، سے کوئی مسئلہ پوچھا جائے اور آپ کے پاس اس کا علم نہ ہو۔‘‘ انہوں نے جواب دیا: ’’اللہ کی قسم! اللہ کے نزدیک اور اس شخص کے نزدیک جو اللہ کی بات سمجھتا ہے، اس سے بھی زیادہ سنگین بات یہ ہے کہ میں بغیر علم کے بولوں یا کسی غیر ثقہ سے خبر دوں۔‘‘ راوی کہتے ہیں: ابو عقیل یحییٰ بن متوکل ان دونوں کی اس گفتگو کے وقت موجود تھے اور اس کے گواہ تھے۔
پہلی روایت میں ابوبکر اور عمر اور دوسری میں عمر اور ابنِ عمر کا ذکر الگ الگ الفاظ میں آیا ہے۔ امام نوویؒ کی نسبی توضیح کے مطابق قاسم، قاسم بن عبیداللہ بن عبداللہ بن عمر بن الخطاب ہیں؛ ان کی والدہ اُمّ عبداللہ بنت القاسم بن محمد بن ابی بکر الصدیق تھیں۔ اس لیے حضرت ابوبکرؓ ان کے ننھیالی جدِ اعلیٰ، حضرت عمرؓ ددھیالی جدِ اعلیٰ، اور عبداللہ بن عمرؓ ان کے حقیقی ددھیالی دادا ہیں۔ دونوں روایتوں میں الگ بزرگوں کا نام آنا اس نسبت سے قابلِ تطبیق ہے؛ اصل منقول الفاظ پھر بھی اپنی جگہ محفوظ رہیں گے۔