متعدد طریقوں میں اصل الفاظ کو محفوظ رکھنا اور ظاہری اختلاف کی علمی تطبیق کرنا دو الگ ذمہ داریاں ہیں۔ قاسم کے واقعے میں امام نوویؒ نے نسب کی تفصیل سے ثابت کیا کہ دونوں نسبتیں ایک ہی شخصیت کے بارے میں درست ہوسکتی ہیں؛ اختلاف کو بلا تحقیق برقرار رکھنا بھی ضروری نہیں۔
یہاں ایک سندی اشکال ہے: ابو عقیل، صاحبِ بُہَیّہ، پر کلام منقول ہونے کے باوجود امام مسلم نے ان کی روایت کیوں ذکر کی؟ امام نوویؒ نے دو جواب دیے: (۱) امام مسلم کے نزدیک اس پر جرحِ مفسّر ثابت نہ ہوئی ہو؛ ان کے بیان کردہ اصول کے مطابق غیر مفسر جرح کافی نہیں۔ (۲) اس طریق کو اصل مستقل حجت کے طور پر نہیں بلکہ پہلے مضمون کی متابعت و استشہاد کے لیے ذکر کیا گیا ہو؛ ایسے مقامات پر اس راوی کی روایت بھی لائی جاسکتی ہے جس سے تنہا استدلال نہیں کیا جاتا۔ یہ دونوں اسی خاص اعتراض کی توضیحات ہیں، ہر سند کی بلا تحقیق تصحیح نہیں۔