وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، وَذَكَرَ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ، فَقَالَ: حَلَفْتُ أَلَّا أَرْوِيَ عَنْهُ شَيْئًا وَلَا عَنْ خَالِدِ بْنِ مَحْدُوجٍ. وَقَالَ: لَقِيتُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثٍ، فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ مُوَرِّقٍ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنِ الْحَسَنِ. وَكَانَ يَنْسُبُهُمَا إِلَى الْكَذِبِ. قَالَ الْحُلْوَانِيُّ: سَمِعْتُ عَبْدَ الصَّمَدِ، وَذَكَرْتُ عِنْدَهُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ، فَنَسَبَهُ إِلَى الْكَذِبِ.
ترجمہ: حسن حلوانی کہتے ہیں: میں نے یزید بن ہارون کو زیاد بن میمون کا ذکر کرتے سنا۔ یزید نے کہا: ’’میں نے قسم کھائی ہے کہ نہ زیاد بن میمون سے کوئی روایت لوں گا، نہ خالد بن محدوج سے۔‘‘ پھر یزید نے بتایا: ’’میں زیاد بن میمون سے ملا اور اس سے ایک حدیث پوچھی، تو اس نے بکر مُزنی سے روایت کی؛ دوبارہ گیا تو اسی حدیث کو مُوَرِّق سے روایت کیا؛ تیسری مرتبہ گیا تو اسے حسن سے روایت کیا۔‘‘ یزید ان دونوں کو جھوٹ کی طرف منسوب کرتے تھے۔ حلوانی نے مزید کہا: میں نے عبدالصمد کے سامنے زیاد بن میمون کا ذکر کیا تو انہوں نے بھی اس کی طرف جھوٹ کی نسبت کی۔
تیسری نسبت میں «الْحَسَنِ» سے **حسن بصری** مراد ہیں، نہ کہ پچھلی روایت کے حسن بن عمارہ۔ امام نووی کی نقل میں خالد بن محدوج کے ضعف کا حکم **نسائی** سے بھی منقول ہے؛ زیاد بن میمون کے متعلق امام بخاری کی *التاریخ* سے «تَرَكُوهُ» نقل کیا گیا ہے۔ یہ نام لے کر بیان کردہ جرحیں ہیں، کسی ایک غیر معمولی سند سے خود بخود وضع کے فیصلے نہیں۔
ایک ہی حدیث کا ماخذ بار بار بدلنا تحقیق طلب ہے، اگرچہ کسی راوی کا واقعی متعدد شیوخ سے سماع بھی ممکن ہو سکتا ہے۔