عَلَى أَنَّهُمْ وَإِنْ كَانُوا فِيمَا وَصَفْنَا دُونَهُمْ فَإِنَّ اسْمَ السَّتْرِ وَالصِّدْقِ وَتَعَاطِي الْعِلْمِ يَشْمَلُهُمْ كَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ وَأَضْرَابِهِمْ مِنْ حُمَّالِ الْآثَارِ وَنُقَّالِ الْأَخْبَارِ
ترجمہ: اگرچہ وہ پہلے گروہ سے کم ہیں، پھر بھی ستر، سچائی اور علم سے تعلق کی صفات ان میں پائی جاتی ہیں؛ جیسے عطاء بن السائب، یزید بن ابی زیاد، لیث بن ابی سلیم اور ان جیسے ناقلانِ آثار۔
امام نووی «السَّتْر» میں فتحِ سین کو مصدر قرار دیتے ہیں اور کسرہ کی قراءت کی بھی توجیہ کرتے ہیں۔ یہاں اس سے مراد ایسا ظاہری حال ہے جس میں راوی کی دیانت کے خلاف کوئی معروف تہمت ثابت نہ ہو؛ یہ إتقانِ حفظ کا مترادف نہیں۔ ایک راوی راست گو ہو مگر ضبط میں اس سے زیادہ مضبوط راوی موجود ہو سکتے ہیں۔ یہاں نام درجوں کے فرق کو واضح کرنے کے لیے آئے ہیں، ہر ایک کی تمام روایات پر ایک ہی حکم لگانے کے لیے نہیں۔