امام نووی عطاء بن السائب کے بارے میں نقل کرتے ہیں کہ عمر کے آخری حصے میں ان کی روایت میں اختلاط پیش آیا۔ اس لیے ان سے پہلے کے سماع اور بعد کے سماع کا فرق اہم بن گیا: بعض ناقلین نے ان سے پہلے سنا، جبکہ بعد میں سننے والوں کی نقل کو اسی مرتبے میں نہیں رکھا جاتا۔
امام نووی یزید بن ابی زیاد کے بارے میں متعدد ناقدین کی تضعیف نقل کرتے ہیں؛ امام نسائی کا ان کے متعلق قول مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ زیادہ سخت ہے۔ لیث بن ابی سلیم کے بارے میں جمہور کی تضعیف اختلاط و اضطراب کی وجہ سے منقول ہے۔ لیث کی روایات لکھنے یا نہ لکھنے کے بارے میں بھی اہلِ نقد کے اقوال مختلف ہیں؛ بعض نے کتابت کی اجازت دی اور بعض نے اسے ترک کیا۔ یہ تینوں راوی ایک جیسی یا یکساں درجے کی کمزوری کی مثالیں نہیں۔
یہاں اصل علمی فائدہ یہ ہے کہ ایک ہی راوی کی روایات بھی سماع کے زمانے اور خاص شاگرد کے اعتبار سے مختلف جانچ مانگ سکتی ہیں۔ محض نام دیکھ کر حکم لگا دینا کافی نہیں؛ طریقِ نقل اور وقتِ سماع بھی زیرِ بحث آتے ہیں۔