تدلیسِ شیوخ میں راوی اس شیخ کا نام، کنیت، نسبت یا وصف غیر معروف انداز سے بیان کرتا ہے جس سے اس نے حقیقتاً سماع کیا ہوتا ہے، تاکہ سامع فوری طور پر اس شیخ کو پہچان نہ سکے۔ اس میں تدلیسِ اسناد کے برخلاف واسطہ لازماً حذف ہونا ضروری نہیں۔
مثالِ ساخت: راوی نے «محمد بن عبداللہ» نامی معلوم استاد سے سنا، مگر اسے ایسے کم معروف لقب یا بعید نسبت کے ذریعے بیان کیا کہ عام طالب علم اس شخصیت کو دوسری معروف اسناد سے نہ ملا سکے۔
اس سے تحقیق دشوار ہوتی ہے: اگر شیخ کمزور ہو تو پہچان چھپنے سے ضعف بھی نظروں سے اوجھل رہ سکتا ہے۔ تاہم ہر غیر معروف کنیت بدنیتی کا ثبوت نہیں، اور شیخ کا ثقہ ہونا بھی اس عمل کو اصطلاحی تدلیسِ شیوخ کہلانے سے لازماً خارج نہیں کرتا۔