دو شاگرد ایک ہی مشہور شیخ سے حدیث نقل کرتے ہیں۔ پہلے کی متعدد معروف روایتیں دیگر حفاظ سے موافق ہیں؛ اس کی کسی منفرد زیادت کے متعلق قرائن موافق ہوں تو قبول کی گنجائش موجود ہے۔ دوسرے کی مشترک صحیح روایات میں شرکت ثابت ہی نہیں، مگر وہ اسی شیخ سے درجنوں غیر معروف اضافے پیش کرتا ہے؛ اسے پہلا درجہ دینا درست نہیں۔
اصولی فرق منفرد ہونے کا نہیں، بلکہ دعویٰ کرنے والے راوی کے ثابت شدہ ضبط اور مخصوص اضافے کے شواہد کا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
مردود روایات، منکر کی پہچان اور زیادتِ راوی کا معیار
دو شاگرد ایک ہی مشہور شیخ سے حدیث نقل کرتے ہیں۔ پہلے کی متعدد معروف روایتیں دیگر حفاظ سے موافق ہیں؛ اس کی کسی منفرد زیادت کے متعلق قرائن موافق ہوں تو قبول کی گنجائش موجود ہے۔ دوسرے کی مشترک صحیح روایات میں شرکت ثابت ہی نہیں، مگر وہ اسی شیخ سے درجنوں غیر معروف اضافے پیش کرتا ہے؛ اسے پہلا درجہ دینا درست نہیں۔
اصولی فرق منفرد ہونے کا نہیں، بلکہ دعویٰ کرنے والے راوی کے ثابت شدہ ضبط اور مخصوص اضافے کے شواہد کا ہے۔