اسباقمردود روایات، منکر کی پہچان اور زیادتِ راوی کا معیارکوئز

وَحَدِيثُهُمَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مَبْسُوطٌ مُشْتَرَكٌ، قَدْ نَقَلَ أَصْحَابُهُمَا عَنْهُمَا حَدِيثَهُمَا عَلَى الِاتِّفَاقِ مِنْهُمْ فِي أَكْثَرِهِ
ترجمہ: ان دونوں بزرگوں کی روایات اہلِ علم میں پھیلی ہوئی اور مشترک طور پر معروف ہیں؛ ان کے زیادہ تر شاگرد اکثر حدیثوں میں ایک دوسرے سے متفق روایت کرتے ہیں۔

مَبْسُوطٌ مُشْتَرَكٌ اور عَلَى الِاتِّفَاقِ مِنْهُمْ فِي أَكْثَرِهِ اس بات کی دلیل ہیں کہ تقابلی معیار مضبوط ہے۔ جب کئی متقن شاگرد کسی شیخ کی معروف روایات کو محفوظ کرتے ہوں تو منفرد دعوے کی جانچ صرف متن کے ظاہری معنی سے نہیں، پوری سندی صورتِ حال سے ہوگی۔

سبق کھل رہا ہے...

مشہور شیخ کے مرویات میں عمومی اشتراک

مردود روایات، منکر کی پہچان اور زیادتِ راوی کا معیار

وَحَدِيثُهُمَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مَبْسُوطٌ مُشْتَرَكٌ، قَدْ نَقَلَ أَصْحَابُهُمَا عَنْهُمَا حَدِيثَهُمَا عَلَى الِاتِّفَاقِ مِنْهُمْ فِي أَكْثَرِهِ
ترجمہ: ان دونوں بزرگوں کی روایات اہلِ علم میں پھیلی ہوئی اور مشترک طور پر معروف ہیں؛ ان کے زیادہ تر شاگرد اکثر حدیثوں میں ایک دوسرے سے متفق روایت کرتے ہیں۔

مَبْسُوطٌ مُشْتَرَكٌ اور عَلَى الِاتِّفَاقِ مِنْهُمْ فِي أَكْثَرِهِ اس بات کی دلیل ہیں کہ تقابلی معیار مضبوط ہے۔ جب کئی متقن شاگرد کسی شیخ کی معروف روایات کو محفوظ کرتے ہوں تو منفرد دعوے کی جانچ صرف متن کے ظاہری معنی سے نہیں، پوری سندی صورتِ حال سے ہوگی۔