فَيَرْوِي عَنْهُمَا أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا الْعَدَدَ مِنَ الْحَدِيثِ مِمَّا لَا يَعْرِفُهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِمَا، وَلَيْسَ مِمَّنْ قَدْ شَارَكَهُمْ فِي الصَّحِيحِ مِمَّا عِنْدَهُمْ، فَغَيْرُ جَائِزٍ قَبُولُ حَدِيثِ هَذَا الضَّرْبِ مِنَ النَّاسِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
ترجمہ: پھر ایسا شخص ان دونوں یا ان میں سے ایک سے کئی ایسی حدیثیں روایت کرے جنہیں ان کے دوسرے شاگردوں میں کوئی نہیں جانتا، اور وہ ان کی معروف صحیح روایات میں شریک بھی نہ رہا ہو، تو اس قسم کے لوگوں کی حدیث قبول کرنا جائز نہیں۔
اس استدلال کی دو مربوط بنیادیں ہیں: (1) معروف صحیح مجموعے میں راوی کی شرکت و ضبط کا ثبوت نہیں؛ (2) اس کے باوجود کثیر ایسی روایات پیش کی جاتی ہیں جو تمام معروف شاگردوں سے غائب ہیں۔ یہ معمولی ایک تفرد کی نفی نہیں، بلکہ غیر قائم شدہ ضبط کے ساتھ غیر معمولی مناکیر کی نشان دہی ہے۔