اسباقمردود روایات، منکر کی پہچان اور زیادتِ راوی کا معیارکوئز

فَإِذَا كَانَ الْأَغْلَبُ مِنْ حَدِيثِهِ كَذَلِكَ كَانَ مَهْجُورَ الْحَدِيثِ غَيْرَ مَقْبُولِهِ وَلَا مُسْتَعْمَلِهِ
ترجمہ: جب اس کی زیادہ تر روایات اسی طرح ہوں تو وہ مہجور الحدیث ہو جاتا ہے؛ اس کی حدیث قبول یا استعمال نہیں کی جاتی۔

الْأَغْلَبُ فیصلہ کن قید ہے۔ ایک قابلِ اعتماد راوی کی ایک روایت پر نکارت کا شبہ، اور ایسے شخص کا عمومی نمونۂ نقل جو بار بار اہلِ حفظ سے ٹکراتا ہے، دونوں یکساں نہیں۔ امام نووی واضح کرتے ہیں کہ بعض محدثین لفظ منکر کو ثقہ کے تنہا بیان پر بھی بولتے ہیں؛ یہاں مقصود وہ منکرِ مردود ہے جس کی وجہ معتبر مخالفت یا ناقص ضبط ہو۔

سبق کھل رہا ہے...

مستقل غلبہ کی بنا پر ترکِ روایت

مردود روایات، منکر کی پہچان اور زیادتِ راوی کا معیار

فَإِذَا كَانَ الْأَغْلَبُ مِنْ حَدِيثِهِ كَذَلِكَ كَانَ مَهْجُورَ الْحَدِيثِ غَيْرَ مَقْبُولِهِ وَلَا مُسْتَعْمَلِهِ
ترجمہ: جب اس کی زیادہ تر روایات اسی طرح ہوں تو وہ مہجور الحدیث ہو جاتا ہے؛ اس کی حدیث قبول یا استعمال نہیں کی جاتی۔

الْأَغْلَبُ فیصلہ کن قید ہے۔ ایک قابلِ اعتماد راوی کی ایک روایت پر نکارت کا شبہ، اور ایسے شخص کا عمومی نمونۂ نقل جو بار بار اہلِ حفظ سے ٹکراتا ہے، دونوں یکساں نہیں۔ امام نووی واضح کرتے ہیں کہ بعض محدثین لفظ منکر کو ثقہ کے تنہا بیان پر بھی بولتے ہیں؛ یہاں مقصود وہ منکرِ مردود ہے جس کی وجہ معتبر مخالفت یا ناقص ضبط ہو۔