لِأَنَّ حُكْمَ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَالَّذِي يُعْرَفُ مِنْ مَذْهَبِهِمْ فِي قَبُولِ مَا يَتَفَرَّدُ بِهِ الْمُحَدِّثُ مِنَ الْحَدِيثِ
ترجمہ: اس لیے کہ حدیث میں محدث کے تنہا بیان کو قبول کرنے کے متعلق اہلِ علم کا معروف طریقہ یہ ہے...۔
مَا يَتَفَرَّدُ بِهِ الْمُحَدِّثُ سے مراد وہ بات ہے جس میں اس راوی کا بیان دوسروں سے الگ ہو۔ یہاں «تفرد» بذاتِ خود صحیح یا غلط ہونے کا حکم نہیں؛ سوال یہ ہے کہ اس خاص راوی کی انفرادیت کتنی قابلِ اعتماد ہے۔ اس کا جواب اس کی دوسری محفوظ روایات کی شہادت سے نکلتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
مردود روایات، منکر کی پہچان اور زیادتِ راوی کا معیار
لِأَنَّ حُكْمَ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَالَّذِي يُعْرَفُ مِنْ مَذْهَبِهِمْ فِي قَبُولِ مَا يَتَفَرَّدُ بِهِ الْمُحَدِّثُ مِنَ الْحَدِيثِ
ترجمہ: اس لیے کہ حدیث میں محدث کے تنہا بیان کو قبول کرنے کے متعلق اہلِ علم کا معروف طریقہ یہ ہے...۔
مَا يَتَفَرَّدُ بِهِ الْمُحَدِّثُ سے مراد وہ بات ہے جس میں اس راوی کا بیان دوسروں سے الگ ہو۔ یہاں «تفرد» بذاتِ خود صحیح یا غلط ہونے کا حکم نہیں؛ سوال یہ ہے کہ اس خاص راوی کی انفرادیت کتنی قابلِ اعتماد ہے۔ اس کا جواب اس کی دوسری محفوظ روایات کی شہادت سے نکلتا ہے۔