«كَذَبَ» یا «يَكْذِبُ» جیسے الفاظ شدید جرح ہیں۔ لیکن کسی خاص واقعے میں اس سے قصداً وضع، شیخ کی طرف غلط نسبت، یا بیان کی عدمِ موافقت میں سے کس چیز کا ثبوت ملتا ہے، اس کا فیصلہ متعلقہ قرائن سے ہوگا۔
اس مقام پر یونس کا عمومی حکم مذکور ہے۔ آگے عوف اور ایوب مخصوص مثالیں پیش کرتے ہیں؛ ان مثالوں کو اس حکم کی نوعیت سمجھنے میں مدد کے طور پر پڑھا جائے، نہ یہ فرض کیا جائے کہ ہر مذکور حدیث اپنی ذات میں غلط ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
عمرو بن عبید کی روایات: نسبتِ خبر، اختلافِ نقل اور قرائنِ جرح
«كَذَبَ» یا «يَكْذِبُ» جیسے الفاظ شدید جرح ہیں۔ لیکن کسی خاص واقعے میں اس سے قصداً وضع، شیخ کی طرف غلط نسبت، یا بیان کی عدمِ موافقت میں سے کس چیز کا ثبوت ملتا ہے، اس کا فیصلہ متعلقہ قرائن سے ہوگا۔
اس مقام پر یونس کا عمومی حکم مذکور ہے۔ آگے عوف اور ایوب مخصوص مثالیں پیش کرتے ہیں؛ ان مثالوں کو اس حکم کی نوعیت سمجھنے میں مدد کے طور پر پڑھا جائے، نہ یہ فرض کیا جائے کہ ہر مذکور حدیث اپنی ذات میں غلط ہے۔