امام نوویؒ واضح کرتے ہیں کہ «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا» کا مضمون دوسرے معتبر طرق سے ثابت ہے؛ عوف کی تنقید اس بات پر ہے کہ عمرو نے اسے حسن بصری کے واسطے سے بیان کیا، حالاں کہ عوف کے نزدیک حسن نے اسے اس طریق سے بیان نہیں کیا یا عمرو نے ان سے نہیں سنا۔
لہٰذا «کَذَبَ عَمْرٌو» کو حدیث کے تمام طرق کی تکذیب سمجھنا علمی غلطی ہوگی۔ ایک حدیث کے متن کا ثبوت اور کسی خاص راوی کے ذریعے اس کی نسبت دو الگ فیصلے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
عمرو بن عبید کی روایات: نسبتِ خبر، اختلافِ نقل اور قرائنِ جرح
امام نوویؒ واضح کرتے ہیں کہ «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا» کا مضمون دوسرے معتبر طرق سے ثابت ہے؛ عوف کی تنقید اس بات پر ہے کہ عمرو نے اسے حسن بصری کے واسطے سے بیان کیا، حالاں کہ عوف کے نزدیک حسن نے اسے اس طریق سے بیان نہیں کیا یا عمرو نے ان سے نہیں سنا۔
لہٰذا «کَذَبَ عَمْرٌو» کو حدیث کے تمام طرق کی تکذیب سمجھنا علمی غلطی ہوگی۔ ایک حدیث کے متن کا ثبوت اور کسی خاص راوی کے ذریعے اس کی نسبت دو الگ فیصلے ہیں۔