اسباقاخلاص، علم کی امانت، اصلاحِ معاشرہ اور ذمہ داری (حدیث 229–238)کوئز

مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
ترجمہ: جو ایسے علم کو، جس سے اللہ کی رضا مقصود ہوتی ہے، صرف دنیاوی فائدہ پانے کے لیے سیکھے، وہ قیامت کے دن جنت کی خوشبو بھی نہ پائے گا۔

ماخذ: أبو داود

مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ ایسے علم کو بیان کرتا ہے جس سے اللہ کی رضا چاہی جاتی ہے۔ لَا ... إِلَّا حصر کا اسلوب ہے: «صرف ... کے لیے»۔ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا دنیا کا عارضی فائدہ ہے، اور عَرْفَ الْجَنَّةِ سے جنت کی خوشبو مراد ہے۔

یہاں دنیاوی منفعت کو واحد مقصد بنا کر دینی علم سیکھنے کی مذمت ہے۔ ذریعۂ معاش کے لیے مناسب اجرت لینا یا ملازمت کرنا ہر صورت اس کے برابر نہیں؛ اصل فرق نیت، خدمت کی دیانت اور دینی علم کو محض شہرت یا تجارت کا سامان بنا لینے میں ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 231: علمِ دین اور خالص مقصد

اخلاص، علم کی امانت، اصلاحِ معاشرہ اور ذمہ داری (حدیث 229–238)

مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
ترجمہ: جو ایسے علم کو، جس سے اللہ کی رضا مقصود ہوتی ہے، صرف دنیاوی فائدہ پانے کے لیے سیکھے، وہ قیامت کے دن جنت کی خوشبو بھی نہ پائے گا۔

ماخذ: أبو داود

مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ ایسے علم کو بیان کرتا ہے جس سے اللہ کی رضا چاہی جاتی ہے۔ لَا ... إِلَّا حصر کا اسلوب ہے: «صرف ... کے لیے»۔ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا دنیا کا عارضی فائدہ ہے، اور عَرْفَ الْجَنَّةِ سے جنت کی خوشبو مراد ہے۔

یہاں دنیاوی منفعت کو واحد مقصد بنا کر دینی علم سیکھنے کی مذمت ہے۔ ذریعۂ معاش کے لیے مناسب اجرت لینا یا ملازمت کرنا ہر صورت اس کے برابر نہیں؛ اصل فرق نیت، خدمت کی دیانت اور دینی علم کو محض شہرت یا تجارت کا سامان بنا لینے میں ہے۔