اسباقمقدمے کا طریقِ تالیف: طبقات، مفید تکرار اور اختصارکوئز

فَلَا بُدَّ مِنْ إِعَادَةِ الْحَدِيثِ الَّذِي فِيهِ مَا وَصَفْنَا مِنَ الزِّيَادَةِ، أَوْ أَنْ يُفَصَّلَ ذَلِكَ الْمَعْنَى مِنْ جُمْلَةِ الْحَدِيثِ عَلَى اخْتِصَارِهِ إِذَا أَمْكَنَ،
لہٰذا جس حدیث میں یہ زائد معنی ہو اسے دوبارہ ذکر کرنا ضروری ہوگا، یا اگر ممکن ہو تو اس معنی کو پوری حدیث سے الگ کرکے مختصر صورت میں نقل کیا جائے گا۔

یہاں امام مسلم دو جائز صورتوں کا ذکر کرتے ہیں: (1) ضرورت کے مطابق پورا متن دوبارہ لانا؛ (2) اگر مفہوم محفوظ رہ سکتا ہو تو متعلقہ حصہ الگ نقل کرنا۔ دوسری صورت میں «إِذَا أَمْكَنَ» بنیادی قید ہے۔

«يُفَصَّلَ» کی تشدید کو امام نوویؒ نے واضح کیا ہے؛ یہاں متعلقہ معنی کو پورے متن سے الگ کرکے پیش کرنا مراد ہے۔ یہ اجازت ضرورت اور امانتِ نقل کی تابع ہے، ہر متن کو من مانی جگہ سے کاٹنے کی اجازت نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

اعادہ یا اقتباسِ جزوی

مقدمے کا طریقِ تالیف: طبقات، مفید تکرار اور اختصار

فَلَا بُدَّ مِنْ إِعَادَةِ الْحَدِيثِ الَّذِي فِيهِ مَا وَصَفْنَا مِنَ الزِّيَادَةِ، أَوْ أَنْ يُفَصَّلَ ذَلِكَ الْمَعْنَى مِنْ جُمْلَةِ الْحَدِيثِ عَلَى اخْتِصَارِهِ إِذَا أَمْكَنَ،
لہٰذا جس حدیث میں یہ زائد معنی ہو اسے دوبارہ ذکر کرنا ضروری ہوگا، یا اگر ممکن ہو تو اس معنی کو پوری حدیث سے الگ کرکے مختصر صورت میں نقل کیا جائے گا۔

یہاں امام مسلم دو جائز صورتوں کا ذکر کرتے ہیں: (1) ضرورت کے مطابق پورا متن دوبارہ لانا؛ (2) اگر مفہوم محفوظ رہ سکتا ہو تو متعلقہ حصہ الگ نقل کرنا۔ دوسری صورت میں «إِذَا أَمْكَنَ» بنیادی قید ہے۔

«يُفَصَّلَ» کی تشدید کو امام نوویؒ نے واضح کیا ہے؛ یہاں متعلقہ معنی کو پورے متن سے الگ کرکے پیش کرنا مراد ہے۔ یہ اجازت ضرورت اور امانتِ نقل کی تابع ہے، ہر متن کو من مانی جگہ سے کاٹنے کی اجازت نہیں۔