وَإِنَّمَا كَانَ تَفَقُّدُ مَنْ تَفَقَّدَ مِنْهُمْ سَمَاعَ رُوَاةِ الْحَدِيثِ مِمَّنْ رَوَى عَنْهُمْ إِذَا كَانَ الرَّاوِي مِمَّنْ عُرِفَ بِالتَّدْلِيسِ فِي الْحَدِيثِ وَشُهِرَ بِهِ، فَحِينَئِذٍ يَبْحَثُونَ عَنْ سَمَاعِهِ فِي رِوَايَتِهِ وَيَتَفَقَّدُونَ ذَلِكَ مِنْهُ كَيْ تَنْزَاحَ عَنْهُمْ عِلَّةُ التَّدْلِيسِ.
ترجمہ: ان ائمہ میں سے جو سماع کی تحقیق کرتے تھے، ان کی خاص توجہ ایسے راوی پر ہوتی تھی جو تدلیس کے لیے معروف ہو۔ اس کی معنعن روایت میں وہ سماع کی تحقیق کرتے تاکہ تدلیس کی علت دور ہو۔
تدلیسِ اسناد میں راوی ممکن ہے ایسے استاد کی طرف غیر صریح لفظ سے روایت منسوب کرے جس سے اس خاص حدیث کو براہِ راست نہیں سنا۔ معلوم تدلیس کی شہرت کو محض عمومی امکانِ ملاقات پر قیاس نہیں کیا جائے گا؛ یہ ایک مشخص خطرہ ہے۔